![\"\"](\"http:\/\/side-ways.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/outils.png\")
<\/h2>\nCet article est un compl\u00e9ment \u00e0 l’\u00e9pisode 10 \u00ab\u00a0Un vaste chantier qui change la vie\u00a0\u00bb. L’\u00e9ducation populaire, c’est un peu l’\u00e9ducation pour tous quel que soit notre \u00e2ge et nos exp\u00e9riences. Comment vivre mieux ensemble, avec l’id\u00e9e d’am\u00e9liorer notre mani\u00e8re d’interagir les uns avec les autres ? L’\u00e9ducation populaire est un mouvement large qui cherche \u00e0 ce que l’on se pose les questions. Certaines personnes se rattachant \u00e0 ce mouvement cherchent avant tout \u00e0 prendre conscience des relations de dominations et \u00e0 donner les outils pour en sortir.<\/p>\n L’objectif des outils utilis\u00e9s au sein de l’association Habite ta terre est de cr\u00e9er un cadre propice \u00e0 la cr\u00e9ation, \u00e0 la mutualisation, \u00e0 l’expression de chacun et \u00e0 la prise de d\u00e9cision. C’est un cadre qui tente, sans que l’on s’en rende compte, d\u2019annihiler les relations de hi\u00e9rarchie et de domination qui se mettent en place naturellement dans un groupe au profit du leadership et de ceux qui ont l’habitude de prendre la parole en public.<\/p>\n <\/p>\n Pr\u00e9sentation et retour d’exp\u00e9rience de Bruno<\/b><\/p>\n \u00ab\u00a0Cet outil m’a permis de me sentir tout de suite \u00e0 l’aise dans le groupe. Chaque participant est amen\u00e9 \u00e0 raconter six petites histoires, des anecdotes personnelles, et en parall\u00e8le, six petites histoires personnelles mais qui s’inscrivent dans la grande histoire\u00a0: une participation \u00e0 une manif ou qu’est ce que je faisais au moment du 11 septembre\u2026 Une mise en relation entre ce que l’on a v\u00e9cu et quelque chose qui impliquait beaucoup plus de gens.<\/em><\/p>\n Le fait de partager \u00e7a avec des gens qui \u00e9taient pour moi de parfaits inconnus a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s fort. Au bout de deux jours, j’avais l’impression de les conna\u00eetre depuis 10 ans. Les choix qui avaient \u00e9t\u00e9 faits par les uns par les autres, y compris par moi-m\u00eame, de raconter telle ou telle histoire laissait transpara\u00eetre des choses : des fragilit\u00e9s, des forces, des centres d\u2019int\u00e9r\u00eats, des sensibilit\u00e9s qui n’apparaissent pas si on regarde uniquement l’aspect ext\u00e9rieur.<\/em><\/p>\n Cela permet de d\u00e9shabiller le moine pour voir ce qu’il y a en dessous, de cr\u00e9er des relations de confiance tr\u00e8s fortes et tr\u00e8s rapides.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n L’objectif de l’exercice est de prendre une d\u00e9cision clairement exprim\u00e9e quand on est un grand nombre de personnes. Les participants sont s\u00e9par\u00e9s en petites groupes (de 4 \u00e0 6). Chaque groupe a 10 minutes pour discuter de la d\u00e9cision : quels sont les d\u00e9saccords, les am\u00e9nagements \u00e0 faire pour rendre cette proposition acceptable. Un porte-parole est d\u00e9sign\u00e9.<\/p>\n Une seconde session de 10 minutes commence : seuls les portes-parole de chaque groupe discutent de la proposition. Ils doivent parvenir \u00e0 un accord ou, \u00e0 d\u00e9faut, exprimer clairement les d\u00e9saccords et les marges de man\u0153uvre.<\/p>\n Une troisi\u00e8me s\u00e9ance de 10 minutes commence entre les membres du groupe initial, etc.<\/p>\n En assistant au d\u00e9bat entre les portes-parole, les participants adoptent une posture de consensus et recherchent alors une solution viable pour tous plut\u00f4t que de persister dans leur choix. G\u00e9n\u00e9ralement, le deuxi\u00e8me tour au c\u0153ur de la fleur permet de trouver un accord.<\/p>\n <\/p>\n Tout le monde se retrouve debout, face \u00e0 un animateur. Ce dernier va affirmer des positions sur lesquelles tout le monde n’est pas d’accord. Ceux qui sont \u00ab\u00a0pour\u00a0\u00bb se rangent d’un c\u00f4t\u00e9 de l’animateur, ceux qui sont \u00ab\u00a0contre\u00a0\u00bb de l’autre.<\/p>\n Tour \u00e0 tour, chaque camp aura la parole pour exposer un argument. Ce dernier peut \u00eatre pr\u00e9par\u00e9 par une discussion entre les membres du groupe d’une minute maximum. Le porte-parole du groupe doit changer \u00e0 chaque tour. Les personnes convaincues peuvent changer de camp, sans honte, vu que normalement tout le monde souhaiterait se mettre en milieu…<\/p>\n L\u2019animateur distribue la parole et coupe le d\u00e9bat quand le temps est \u00e9coul\u00e9, que toutes les personnes sont dans le m\u00eame camp ou que les participants sont \u00e0 court d’arguments.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Chaque exercice a ses sp\u00e9cificit\u00e9s et il est n\u00e9cessaire de l’adapter, de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 son utilit\u00e9 et \u00e0 la mani\u00e8re de le mettre en place avant d’en faire usage. Plus que l’outil en lui-m\u00eame, c’est la philosophie qui sous-tend son usage qu’il est int\u00e9ressant de comprendre : questionner la mani\u00e8re dont on communique, dont on travaille, dont on g\u00e8re les conflits, dont \u00e9voluent les situations au sein d’un groupe afin de s’y adapter au fur et \u00e0 mesure des \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n De temps \u00e0 autre, des bilans sont n\u00e9cessaires afin que tout le monde ait les m\u00eames bases, la m\u00eame vision du projet global.<\/p>\n <\/p>\n Pour mieux comprendre les enjeux de l’\u00e9ducation populaire<\/b>, vous pouvez consulter le site de la SCOP \u00ab\u00a0Le Contrepied\u00a0\u00bb<\/a>, l’une des deux entit\u00e9s issue de feu-la SCOP \u00ab\u00a0Le Pav\u00e9\u00a0\u00bb<\/a>, connue pour avoir d\u00e9mocratis\u00e9 l’\u00e9ducation populaire par le biais de la s\u00e9rie de conf\u00e9rences gesticul\u00e9es \u00ab\u00a0Inculture(s)\u00a0\u00bb (accessibles en ligne<\/a>). Vous trouverez sur ce site un certain nombre \u00ab\u00a0d’outils et m\u00e9thodes\u00a0\u00bb tels que pr\u00e9sent\u00e9s dans cette rubrique, ainsi que des \u00ab\u00a0Cahiers\u00a0\u00bb<\/a> librement t\u00e9l\u00e9chargeables qui donnent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n Une autre r\u00e9f\u00e9rence dans ce domaine est le livre de Robina McCurdy \u00ab\u00a0Faire ensemble, outils participatifs pour le collectif \u00ab\u00a0<\/b> aux \u00e9ditions Passerelle Eco (description<\/a>). Robina McCurdy est une enseignante en permaculture n\u00e9o-z\u00e9landaise qui a cr\u00e9\u00e9 des outils d’accompagnement de groupes et de facilitation de projets. Elle les am\u00e9liore \u00e0 mesure de ses exp\u00e9riences depuis 25 ans. On lui doit notamment l’id\u00e9e du \u00ab\u00a0Mandala Holistique\u00a0\u00bb<\/b>, technique de construction d’une vision commune pour un groupe de personnes aux modes de pens\u00e9es diff\u00e9rents afin qu’ils travaillent ensemble et se comprennent. On nous a beaucoup parl\u00e9 de cet outil qui sera utilis\u00e9 lors de la construction du collectif post-chantier \u00e0 Champs-Romain. Pour en savoir plus sur le Mandala Holistique, vous pouvez \u00e9couter cette interview sonore<\/a> de M\u00e9lanie.<\/p>\n Nous ne pouvons pas cl\u00f4re cette section sans parler des techniques de communication non-violente<\/b>, m\u00e9thode de travail de notre mani\u00e8re de communiquer qui passe par l’analyse de ses sentiments, de ses besoins et de la mani\u00e8re de les formuler afin de faciliter notre relation aux autres.<\/p>\n Une conf\u00e9rence de Thomas d’Ansembourg explique le principe \u00e0 la mani\u00e8re d’un one-man show humoristique<\/a>, librement accessible sur internet.<\/p>\n <\/p>\n
\n<\/em>Pour d\u00e9couvrir l’article multim\u00e9dia complet : <\/em>www.side-ways.net\/episode10<\/em><\/a><\/p>\nL’\u00e9ducation populaire<\/h3>\n
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\u00ab\u00a0Petite histoire \/ Grande histoire\u00a0\u00bb, pour apprendre \u00e0 se conna\u00eetre.<\/small><\/h3>\n
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D\u00e9bat-p\u00e9tale, pour prendre des d\u00e9cisions.<\/small><\/h3>\n
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D\u00e9bat mouvant, pour comprendre les tenants et aboutissants d’une situation<\/small><\/h3>\n
![\"\"](\"http:\/\/side-ways.net\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/ep10-outils-mathieu.png\")
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\nEn savoir plus<\/h3>\n
D\u00e9couvrir les autres annexes de l’\u00e9pisode 10<\/h3>\n
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